浮世边缘的净土——山神家园文章中国国家地理网

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2018-03-26

胡老弟,这事怨不得你。不过他也是有苦衷的,你不妨坐下来,听我从头讲起,等听明白其中的原因,再做打算。

浮世边缘的净土——山神家园文章中国国家地理网

  如果影响不彰显,你自觉得意的思维洞见不过是孤芳自赏。把这本书中结构化思维的九步骤拆成自己的能力吧,它将外显为你的影响力,内化为你的思维力。【作者】迈克·费廖洛(MikeFigliuolo)美国西军校的优秀毕业生,曾任职于世界知名咨询公司麦肯锡,后来创办了自己的公司thoughtLEADERS。他的客户包括谷歌、福特汽车、西门子电器、领英、惠普、雅培、亨氏、高沃金融、维萨信用卡等许多行业领先企业。

  根据森林草原火灾历史资料分析,春分清明期间森林草原火灾出现的次数仍然较多,其中草原火灾主要分布在共和县、天峻县、海晏县、祁连县、化隆回族自治县、河南县、湟中县、刚察县;森林火灾主要分布在西宁市、海东市、黄南藏族自治州、海晏县、班玛县和昂欠县。目前我省森林草原地区的火险气象等级为玉树藏族自治州、果洛藏族自治州、海南藏族自治州南部、黄南州南部的森林草原火险等级为1到2级,可燃;省内其余地区的森林草原火险等级为4到5级,极易燃。

开门节是云南傣族一个重要的传统节日,从这天开始,各村各寨农忙结束,开始起房盖屋,讨亲嫁女,走亲访友……据说,这一天也是佛祖探访人间的日子。 每年的这个时候,孟连县贺哈村周边山林的各个角落里都能听到喜庆的锣鼓声,这是村民们在跳着山神舞迎接佛的归来。 身着神服,跳跃舞动的舞者,好似神界行走人间的使者,充满灵气;伫立于茂盛的山林之中,他们又宛若大山中的鬼神,让人敬畏。 随着社会同质化进程的推进,散落在世界各地的民族传统文化承受着不同程度的侵蚀。

全世界人们在追求世俗成功的时候,不断地刷新着地球文明出现以来世界经济价值总量的记录,不同地域的沟通让不同的文化彼此碰撞,带来不一样的色彩,也带来众多的挑战。 当年的纯净拉萨已开始被世俗所侵染,曾经象征自由奔放的“拉漂”,如今已沦落为徒有其形的小丑;流浪歌手的家园丽江也已彻底地被商业化,那时随处可见的小火塘已被如今的音响酒吧所代替;安宁祥和的湘西世界,在旅游开发的浪潮中失去了那古朴的风格,再也没有翠翠那样天真的守着渡头的小姑娘;如今被我们视为最后几个栖息地之一的成都,也在逃避压力的人潮中失去古城的味道,不知道在都市化的今天,还能撑多久。

跳动着的心牵挂着明天该如何打拼,而文化的底蕴似乎只是在一直被支出,砖雕、蒲编等古老的传承在逐渐消失,世界上35个少数民族的足迹也在地球上愈行愈稀。

如今,越来越多的傣族人忘记了这个具有特殊意义的舞蹈,但云南省孟连县的傣族群众仍然继承着先民的文化结晶。

地处偏远的劣势反倒让这里保留了纯净的傣族舞蹈,先民的后代在这里繁衍生息,山神舞的震撼在这里继承发扬。 几年前,在西双版纳告庄,我第一次见到正在表演的傣族山神舞者。 夸张的色彩、锋利的牙齿,让初次见到山神舞的人心生恐惧,但也让那片孕育山神舞的土地多了一份让人无法亵渎的神秘。

从舞者略显狂野的舞蹈中,能感受到洋溢在他们每个人内心深处的喜悦,那是对佛祖的感谢、对神的崇敬、对自然的赞美。

2017年2月,我带着心中的神秘前往孟连县贺哈村,这个看似平常的傣族村寨却给了我别处没有的宁静。 行走在寨子的小路上,没有任何嘈杂声。 田地里,人们默默的劳作着,田野的空气中不时夹杂着几声欢笑;寨门处,一群男人正在修建村子的舞台,他们和普通民工一样,“挥舞”着劳动工具,汗流浃背,村子的队长告诉我,他们就是山神舞者!我没有想到,神秘的山神舞者,都是傣族的草根农民。

他们生活在远离尘世烟火的山林之间,坚持着傣族亘古不变的习俗,继承着先民流传下来的文化。

他们尊重自然,从不破坏自己赖以生存的环境,虽然并不富裕但是生活怡然自得;他们敬畏信仰,从未间断同胞“山神舞”的仪式,虽然外界知之甚少但是仍在练习。

山神舞者们不像社会中许多人那样过得功利,处在这个浮躁社会的边缘他们认识自我坚持信仰,这是一份多么难得的可贵!放眼外界的浮世,有人为了利益破坏山林,有人为了权利尔虞我诈,有人为了金钱六亲不认……远离浮世,这群山神舞者的家园带给人心灵的沉静。

在繁华和田垄之间他们选择了后者,身穿神服,跳跃舞动。

在这远离喧嚣的边缘之地,没有人因为贪婪肆意撕扯自然身体。

放牛、捕鱼、耕作、斗鸡,贺哈人就这样平静地生活着,上千年的山神舞最终在这里得以流传。

作为回报,自然赠予了他们最珍贵的一切:清澈的河水、茂盛的森林、清新的空气。 一代又一代的山神舞者传承着这古老的舞蹈,冥冥之中,似乎有一个人与自然不变的轮回,轮回里有一群山神,舞动在平凡的小寨里,守候在纯净的山水间……。

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